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漫步韩城市的古城，从东边走进学巷，“德配天地”，“道冠古今”两个木制牌楼，映入眼帘。观其形，二柱一楼，单檐歇顶，灰瓦屋面，斗拱层叠，古朴典雅，造型精美，历经沧桑。悟其意，德范与天地同在，道德与日月同辉的感慨油然而生。其间，在一重琉璃瓦下的朱红色万仞宫墙上，东面为“圣域”，西面为“贤关“。小篆雕刻，撞击心扉。门边所竖石碑，如忠诚的卫士一样，捧着“文武官员军民人等至此下马”的警言，时时提醒着人们，文武官员，无论衔阶高低；军民人等，不分富贵贫贱，皆须下马步行。此楼此域此言，无不昭示着人们：斯地非别处，必为圣人地！这里，就是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学说的创史人孔子的庙堂。这里，就是全国五大文庙之一的韩城文庙。
步入圣域，迈进贤关，赫然在目的，是万仞宫墙上的五龙浮雕，阴抱阳刻，造型各异，舞浪腾云，气势如虹。两侧配以鲤鱼腾波的浮雕，象征着龙腾鱼跃，平步青云，喜登龙门，万世吉祥。对面，就是文庙的第一道门—--棂星门。其飞檐彩绘，琉璃盖顶，南向矗立。六根通柱，穿过屋脊，象征着孔子的至高无上。
跨过棂星门，进入文庙的第一个院落，迎面而至的是泮桥，是秀才们进入学宫的必经之道。曾几何时，这泮桥的石栏石柱，观望着入殿朝圣的人们，注视着“入泮”欲飞的弟子，栉风沐雨，夜以继日，以致形态各异的容貌被岁月侵蚀，雕龙画栋的装饰被年轮磨损，如今已是衍化斑驳，眉目难辨，但仍矢志不移，甘为人梯。桥下的泮池，两汪绿水，金鱼翱游，五彩嬉戏，欲化为龙，所以泮池亦称“化龙池”，寓示着人们，来到这里，就来到了求知的天堂，就会展翅高翔！漫步而过，四围是参天的古柏。七百年、八百年、九百年，见证着历史的悠久；是畦畦的花草，冬青的绿，月季的红，紫薇的粉，灌木的青，装点着现实的美。在绿荫掩映中，西厢为“致斋所”，东厢为“更衣亭”，三间相向。往北是对称的碑亭和碑塔，可谓四塔分东西，两亭各一边，把历代修辑文庙的功绩岁岁传颂。
沿着笔直平坦的青石甬道进入戟门，就是祭祀孔子的正院。经历代修缮，仍显宋代风格。单檐悬山顶，两侧的龙腾浮雕与古建筑相映成辉。相传，大凡祭祀孔圣，均有守卫执戟，依门而立，以示孔子的崇高与神圣。大院中，一棵一千五百年的古柏，似五子登科，傍门西拔，参天苍劲。千年的修炼，脉象的传承，使其苍老而风骨犹存，临风而灵气绵延。是以，梅鹿衔草，孔雀开屏，青云直上等吉祥物，自蕴其间，为庙中古柏之王。为此，也招来无数善男信女为求得平安吉祥、后世繁昌而挂满了祈福的丝带。大院两廊，各有十三间厢房，明柱对阵，瓦坡雄峙，厚重庄严。西厢现为韩城名人名事陈列馆。历代的名员显贵、望族世家、贤达高士、美谈佳话、顺序排列。一个状元，三个会元，十一个解元，一百一十五个进士，五百五十四个举人，彰显了韩城明清两代文星闪亮，代出英才的胜史。一代史圣，两代状元，三朝宰相，四代世家，祖孙巡抚，父子御史，南北尚书，兄弟侍郎，父子知州，五子登科（一母三进士、一举一贡生），溯源考典，图文并茂。现代陈列里，中央政治局政治秘书室主任、中央编译局局长、毛泽东主席的俄文翻译师哲位列其间。一代名家，《保卫延安》的作者杜鹏程位列其中。四子三清华一矿大的姚绪荣先生榜上有名。依窗而立的是清代乾嘉两帝赐于状元宰相王杰的三块巨幅匾。一为王杰七十寿辰时乾隆皇帝御笔所赐的“赞元锡嘏”，意即称赞辅佐元首的股肱重臣，赐予洪福长寿，望继效力大清。一为王杰八十诞辰时嘉庆皇帝御笔所赐的“福绥燕喜”，意祝幸福安康，寿筵双喜。一为嘉庆帝的御笔七律，赞扬韩城人杰地灵，祝福王杰福康高寿，评价王杰卓越功勋，希望王杰福禄双全，寿达期顾。这些牌匾与棂星门西侧的“魁星楼”，南北呼应，弘扬着宰相王杰“直道一身立廊庙,清风两袖返韩城”的品节与功勋，为后人仰慕。并列的是明代大型根雕，高一米八，阔一米七。雕身上下，布满奇观。高山飞瀑，小桥流水，急流泛舟，楼台亭阁，寺院村舍，密林峡谷，猴猿竞攀，牧童横笛，耆叟眺望……等等景致，巧夺天功，惟妙惟肖，堪为稀世之珍宝，举国之罕物。浏览之余，“士风醇茂”、“解状盛区”、鱼跃龙门、英才辈出、文史之乡的美誉，无不令人赞叹！东厢现为韩城文物陈列馆。从旧石器时代至明清，从青铜陶瓦至石片青瓷，从生活器铭至建筑材料，从皇宫用品至民间物什，从玻璃密闭至统一划规……展出的近百件物器，穿越时空，世代兴替，无双可比，无价可估，无不见证着韩城的古老、悠久、闻名；无不见证着韩城的历史、沧桑、变迁；无不见证着韩城的文化、文博、文明；无不预示着韩城的富庶、兴盛与繁荣！正面是主体建筑——大成殿，典型的元代风格，明三暗五，重檐庑顶，雄脊伟坡，气势恢弘，蔚为壮观。殿前为雕龙画凤的石雕龙道，道中两柱架一攀龙附风的龙杠。相传，此道专为帝王和状元之类的人通过。据说此龙杠仅开过一次，即清代状元王杰荣归祭孔时由龙道而入。大殿正中供奉着孔子的塑像，庄严而和善，肃穆而亲近。南向正立，注目寰宇。正是他，以其睿智的目光，深邃的思想，博大的胸怀，严谨的精神，开创了领华夏万代尊崇的儒家学说。所以，其上方康熙大帝御笔“万世师表”的巨幅牌匾，旌表着他那万代表率、千秋典范的不朽功绩，为世人所敬仰！两边，分别是他的弟子颜子、曾子、孟子、子思的坐像。四围，是孔子周游列国、讲学说道、纲常规范、德从旨仪的典籍展示。朝圣中，优似心灵上的一次洗礼。
过了大成殿，就进入了学宫——明伦堂。正门之上，“正谊明道”告诉梓梓学子，要正其义，明其道，以此作为设堂开教的宗旨。是以，两侧偏门之上冠以“礼门”、“仪门”，要求泮学的弟子崇尚礼仪。堂院两厢设有“典库司”、“掌酒司”、“西碑林”、“东碑林”。现在，西厢为石刻陈列室。碑刻、石帖大小不一，高低不等，年代不同，密集摆设，仿佛是一处石刻大全。其中，韩城古城西门的“梁奕西襟”匾额，是南北东西“溥彼韩城”、“龙门胜地”、“黄河东带”、“梁奕西襟”四个门匾中唯一保存下来的一块。特别值得一提的是，它的上款“大顺永昌元年孟冬吉旦”，是全国目前唯一留下有关大顺政权年号的石刻，是李自成大顺王朝考证的重要依据。宋代民族英雄岳飞“墨荘”两字，雄浑坚劲，赫然矗立，格外夺目。清末林则徐的楷帖，笔锋如剑，刀刀见功。东厢是石雕陈列室。一排排柱石，整齐排列。自唐代到明清，雕龙画凤，飞禽走兽，奇花异草，严然历史工艺品。一尊尊雕塑，比肩而立。其中犹以北魏时期的佛像雕塑，明代时期的菩萨雕塑最为引人注目，其神态各异，栩栩如生。身临其境，忽生静穆之感。正殿，即为明伦堂，就是讲学的课堂。明代建筑五大间，单檐硬山顶，气派宏大。正上方悬挂着“师道尊严”的牌匾，苍劲有力。威严之下，师以道，道以教，教以严，严以尊的儒家思想，跃然胸怀。也就是在这块牌匾下，在这处殿堂里，韩城何以人杰地灵，何以人才辈出，何以为文史之乡的称谓得以释怀。
穿过明伦堂，到了“尊经阁”，就是文庙的最后一个院落。东西两厢，学堂相对，烘托着北地高台。拾级而上，就是明代古建筑尊经阁。重檐歇山顶，回廊画阁，四顾环宇，景致尽收眼底。何以筑高台？以为阁楼高，高处建阁楼，以阁为至尊。可见，人们把经书所藏之儒家道统尊为至高的传统理念，与其相对的门匾“由仁义行”、要求由此通行的人们尊崇仁义道德，就是尊经阁筑台而建的最好诠释。
览圣之余，人们不禁惴度思忖：庙宇众多，历经风雨，为何唯有文庙保护完整？原是韩城人为了推崇儒家，为了传承道德，为了弘扬文化，为了规范人们的思想与行为。由此，才有了完好的韩城文庙，才有了韩城悠久的历史文化，才有了韩城的灿烂群星，才有了韩城文史之乡的美誉，才有了韩城“全国历史文化名城”的称号，才有了韩城从古至今的发展。而今，古城对外开放，游人如织，览圣的虔者络绎不绝，这正是历史文化巨大魅力的一种迸发，昭示着这处圣地必将放射出更加夺目的光芒。